心界决定视界，更决定世界。
唐朝江州刺史李渤，问明道禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？有悖常识，是在骗人吧？”
明道禅师闻言而笑，问道：“人家说你‘读书破万卷’，可有这回事？”
“当然！我岂止读书万卷？”李渤一副得意扬扬的样子。
“那么你读过的万卷书如今何在？”
李渤抬手指着头脑说：“都在这里了！”
明道禅师道：“奇怪，我看你的头颅只有一个椰子那么大，怎么可能装得下万卷书？莫非你也骗人吗？”
李渤听后，当下恍然大悟。
拘泥于一种形式之中，只会让心灵关闭、固执己见、自以为是；开通心窍，才能融会贯通。依旧是禅师的偈语，同样说明了这个问题。
一位学僧打算辞别禅师，周游四方，禅师问：“四面是山，你往哪儿去？”
僧人无法应对，禅师笑了笑：“竹密岂妨流水过，山高哪阻野云飞？”学僧明了，方觉自己修为不够，决定继续留在禅师身边参禅。
所谓真人不露相，悟道之人皆大智若愚，和光同尘，表面普通，内在光华，“混兮，其若浊”，看似浑浑噩噩，什么都不懂，其实一切了然于心。因为真正悟道之士，不用刻意表示自己的修为，不会装模作样、故作姿态。以平凡混浊之态藏其智是修道的一个重要阶段，依老子的看法，一个修道有成的人，是难以用语言文字去界定的，勉强形容，只好以山谷、璞玉、释冰等意象来描述了。说到此，想到一个熟悉的故事。