宋妇女仍骑马
《懒真子》云：“文枢密知成都回，姬侍皆骑马，锦绣兰麝，溢人眼鼻。”是可证宋时妇人仍骑马也。
宋时轿子
《老学庵笔记》：“徽宗南幸，御棕顶轿子。”盖轿之上覆以棕，可御雨也。又，“童贯既诛，传死士有欲夺其首者，张御史乃置首函于竹轿中，自坐之。”
按：童贯诛于路中，执法者张御史也。竹轿者，以竹为之，惧失贯首，故坐于轿底。凡轿皆用人舁，或二人、或四人、或八人，故亦曰肩舆。苏轼贺朱寿昌得母诗所谓“白藤肩舆帘蹙绣”是也。
轿之历史
古有步辇，不用马，用人，后汉犹然。《后汉·井丹传》：“就起，左右进辇。丹笑曰：‘吾闻桀驾人车，岂此邪？’”夫曰驾，则止推挽而已，非舁使离地也。至晋有肩舆。《世说》：“谢中郎是王蓝田女婿，尝着白纶巾，肩舆径至扬州听事。”始用人舁，然不数见。至唐有兜舆，始以人舁。《北里志》：“有府吏李金者，能制诸妓，径入曲追天水入兜舆中。至则蓬头垢面，涕泗交下，搴帘一视，亟使舁回。”又，《刘无双传》：“是夕更深，闻叩门甚急，及开门，乃古生也。领一兜子入，谓仙客曰：‘此无双也，今死矣，后日当活。’”又，“茅山使者暨舁兜人，在野外处置讫。门外有檐子一、十人、马五匹。”檐子者即肩舆。